THAY CHUYEN MON GIAI NGHIEP

Admin Tổng số bài gửi : 842 Join date : 23/02/2014

Nếu ai đã từng phá thai , bi các vong linh quấy phá vợ chồng lộn xộn con cái ham chơi hãy gặp Tôi . Có nhiều năm kinh nghiệm cúng giải oan các vong linh đó ! Tại TP Huế 0914238112

Admin Tổng số bài gửi : 842 Join date : 23/02/2014

Nếu ai đã từng phá thai , bi các vong linh quấy phá vợ chồng lộn xộn con cái ham chơi hãy gặp Tôi . Có nhiều năm kinh nghiệm cúng giải oan các vong linh đó ! Tại TP Huế 0914238112

Admin Tổng số bài gửi : 842 Join date : 23/02/2014

Gia nhập
Oct 2007
Bài gởi
9,469
Post Thanks / Like
Mặc định Bài thuốc gia truyền chữa hiếm muộn
Bài thuốc gia truyền chữa hiếm muộn
15/02/2010 1048

Xuất xứ bài thuốc: Bài thuốc này từ khi ông nội tôi truyền cho bố tôi là ông Đỗ Thắng Khương, nguyên Chủ tịch huyện hội Đông y Tĩnh Gia, Chấp hành hội Đông y Thanh Hóa và truyền lại cho tôi.

Tôi đang hướng dẫn bài thuốc này cho con trai tôi là bác sĩ Đỗ Thắng Thu, trưởng khoa Đông y bệnh viện đa khoa Tĩnh Gia.

Thêm cơ hội cho các cặp vợ chồng hiếm muộn từ thuốc Đông y - Ảnh: Socola

Quá trình hành nghề đông y với bài thuốc này tôi chữa cho hàng trăm người trong và ngoài tỉnh có hiệu quả, được phòng chẩn trị Đông y huyện, ngành y tế thừa nhận bài thuốc gia truyền này giúp cho nhiều gia đình mang lại tương lai hạnh phúc.

Để cho bài thuốc này phát huy hiệu quả tôi đã khám và kiểm tra kỹ người bệnh theo nguyên tắc chung, đối với nam:
- Xem tinh hoàn có bình thường không (trước có bị quai bị không).
- Vùng bìu thân nhiệt có tăng hay giảm không.
- Có dị tật sinh dục không.
- Có làm việc ở môi trường độc hại, hóa chất, nhiệt độ cao, lạnh thất thường không.
- Thể trạng có bình thường không.
- Có nghiện rượu, thuốc lá, chất kích thích không.
Nếu bệnh nhân nào nghi ngờ chưa rõ thì tôi đề nghị đi xét nghiệm tinh trùng để so sánh kết quả trước và sau khi uống thuốc.
Bệnh hiếm muộn có thể quy nạo vào chứng: Thận thủy khuy tổn, Tâm Thận bất giao, ảnh hưởng của môi trường độc hại...

Công thức bài thuốc:
Thục địa 50g
Hoài Sơn 50g
Sơn thù 30g
Ngọc Nhung 30g
Kỷ tử 30g
Đỗ trọng 20g
ba kích 20g
Cố chỉ 10g
Thỏ tỉ tử 5g
Long nhãn 30g
Bạch thược 20g
Bạch truật 20g
Khiếm thực 5g
Ngọc trúc 20g
Đan bì 20g
Bạch linh 20g
Trạch tả 20g
Kim anh tử 20g
Cát lâm sâm 30g
Xuyên quy 20g
Liên nhục 20g
Hà thủ ô 50g
Hoàng kỳ 30g
Xuyên khung 20g
Táo tàu 20g
Cam thảo 20g
Sồng vông 30-50 con
Mật ong vừa đủ

Cách bào chế: Các vị thuốc sao vàng nghiện bột. Riêng Sồng vông để riêng, Sồng vông là con lụy trong cây vông ta thường lấy lá để uống dễ ngủ, cây nào có nhiều mùn thì cây đó có con Sồng vông, khai thác vào tháng 10 đến tháng 3, đục chẻ cây vông bắt Sồng vông cho vào rượu ngâm 3-5 phút vớt ra, sao với dầu thực vật không để cháy, nghiền Sồng vông trộn với thuốc và mật ong hoàn viên bằng ngón chân cái.

Cách dụng: Ngày ăn 2 viên trước khi ăn cơm, nếu bắt được Sồng vông thì ăn thêm ngày 2 con, khi ăn ngắt bỏ đầu.

Kiêng kỵ chất cay, nóng, kích thích như rượu, bia, ớt, thuốc lá, cà phê, rau răm, không mặc quần lót chật.
Tránh giao hợp 2 tuần kể từ ngày uống thuốc.

Chú ý: Cây vông ở đây thường trồng ở bờ rào cao từ 3-4m, lá màu xám, thân có gai, không phải cây vông cao 9 -10m.

- Sồng vông là vị thuốc có nhiều axit amin có tác dụng tăng cường tuyến hóc môn sinh dục nam, bổ thận tăng tinh trùng.

Đối với nữ: Thường thì điều trị cả vợ như xem chu kỳ kinh nguyệt có viêm phận phụ khoa không (Bạch đới), thể trạng có bình thường không. Nếu nghi ngờ thì đề nghị siêu âm phần phụ để phân biệt tổn thương buồng trứng dạ con...

Hướng điều trị: Bổ huyết điều kinh, điều chỉnh rối loạn nội tiết tố, thanh bạch đới, nâng cao thể trạng.

Công thức bài thuốc
Xuyên khung 30g
Xuyên quy 30g
Bạch truật 30g
bạch linh 30g
Phòng sâm 30g
Hoàng kỳ 30g
Sài hồ 50g
Liên nhục 50g
Trần bì 10g
Mật ong vừa đủ
Bạch thược 30g
Đan bì 20g
Hương phụ chế 60g
Hà thủ ô 60g
Hoài Sơn 60g
Thục địa 60g
Hoa ích mẫu 50g
Đại táo 20g
Cam thảo 10g

Cách bào chế: Sao vàng nghiền bột luyện với mật ong viên hoàn 60 viên.

Cách dùng: Ngày ăn 2 viên trước khi ăn cơm, kiêng ăn tôm, cua, moi, tép, tránh gánh, xách, đội nặng trong thời gian uống thuốc.

Lương y Đỗ Thắng Phẩm (Chủ tịch hộ

Admin Tổng số bài gửi : 842 Join date : 23/02/2014

HUYỀN CƠ

Từ xưa, trong nước ta cũng có nhiều đàn Tiên, mà sự tín ngưỡng của thiên hạ hãy còn mơ màng. Họ chỉ đến hầu đàn cầu thuốc, hay cầu hỏi việc tương lai mà thôi, chớ ít ai để tâm về đạo đức. Nhờ có huyền cơ, mà số người nói trên mới bắt đầu tin chắc trong cõi thế giới vô hình, quả thật có Trời, Phật, Tiên, Thánh không còn ngờ vực gì nữa.

HUYỀN CƠ LÀ GÌ ? HUYỀN CƠ KHÁC VỚI THẦN CƠ RA SAO ?

Tuy cũng là Thần Tiên giáng dạy, mà phương pháp dùng chỉ truyền có khác.
Theo thần cơ (psychographie), Thần Tiên mượn tay của đồng tử, người phàm, mà viết ra. Có khi dùng cơ, có khi chấp bút.

Cơ là một khí cụ đặt trong tay đồng tử. Hình cơ như cái giỏ nhỏ, có cán dài độ năm tấc. Đầu cái cán này đặng chạm giống như mỏ con chim loan, ngậm một cây cọ để viết chữ trên mặt bàn. Dùng cơ loan thì phải có hai đồng tử nắm vành giỏ cơ, mà đưa theo sức điều khiển của Thần Tiên. Một người có đủ sức cũng có thể cầm cơ một mình được. Nếu chấp bút thì dễ dàng hơn. Chỉ một đồng tử nắm cây bút chì trong tay mặt, tịnh tâm mà tiếp điển và viết ngay trên tờ giấy trắng để sẵn trước mặt. Vì vậy mà khi nói phò loan, thủ cơ, chấp bút, thì đều hiểu là thỉnh Tiên.

Còn theo huyền cơ (pneumatogra-phie), Thần Tiên tự viết ra, không cần có tay người đồng tử xen vào, cũng không có cái cơ hay là cây bút chì chi làm món khí cụ để viết, như cách nói trên. Không biết các vị Thiêng Liêng viết bằng cách nào, mà tự nhiên trên giấy ta thấy có chữ hiện ra rõ ràng đủ ý nghĩa. Tôi có thể nói: Đây là nhờ một sự huyền diệu phi thường, chúng tôi đặng trực tiếp với Thần Linh bằng văn tự.

CÁCH TẬP HUYỀN CƠ

Nguyên ông Âu Minh Chánh chủ trì đầu tiên của chùa Tam Tông Miếu, có nhờ một vị giáo sư Pháp ở Nancy viết thơ truyền phương pháp huyền cơ và lại có gặp một vị pháp sư Tàu chỉ bảo thêm nữa. Do đó, ông mới hợp ý lập ra phương pháp trong một bài của ông tự tay viết ra, nguyên văn như sau đây:

HUYỀN CƠ

Huyền cơ là một việc rất khó làm. Muốn thành công thì phải bền chí và cố công. Lại cần phải ăn chay, tịnh tâm để cầu nguyện.

Trước hết, nên đặt một cái bàn có đủ hương đăng, hoa quả, day mặt về hướng Bắc, là nơi Ngọc Hoàng Thượng Đế ngự, lạy và vái như vầy:

Cung kỉnh cúi đầu đốt nén hương,
Khói bay nghi ngút thấu thiên thương,
Kiền thiền tấc dạ xin bày tỏ,
Nguyện thỉnh tiên ông đến bửu đường.

Vái rồi, niệm như vầy: "Hương hoa thỉnh, hương hoa nghinh, Tiên giá lâm, chí tâm quy mạng lễ."

Rồi cứ định trí mà nguyện việc mình muốn cho đủ 36 giờ. Một ngày phân làm bốn lần cầu nguyện, mỗi lần là một giờ, ít lắm là nửa giờ. Phải nhớ trong lúc nguyện, rán kềm tâm trí đừng cho nó tưởng niệm nhiều việc thì hết linh. Làm như vậy đúng 36 giờ, mới nên khai đàn.

Phải sắp đàn như vầy:

1. Dọn một cái bàn trải khảm đỏ, để ngay giữa nhà.
2. Trên bàn, phía trước để một cái lư hương ở giữa, hai bên lư mỗi bên một cây đèn sáp lớn và phải phụ thêm bảy ngọn đèn nhỏ.
3. Một cái lư đốt trầm cho thiệt thơm.
4. Một bài vị Tam Giáo Đạo Chủ, một bình bông thượng phẩm và chút đỉnh trái cây (cấm cúng đồ khói lửa, đồ nấu chẳng đặng tinh khiết).
5. Dùng một lưỡi gươm để ngay giữa bàn (nếu không có gươm thì thế dao cũng được).
6. Phía sau đặt một cái ghế mới ngay giữa bàn, rồi dùng một lá cờ vuông vức tròng đỏ bìa vàng trải trên ghế.
7. Lấy một miếng giấy trắng, rồi cắt hai đạo phù bằng giấy đỏ dán lên mặt giấy trắng (kiểu đạo phù tức lá bùa sẽ đăng [báo] sau) rồi bỏ vô bao thơ, treo ngay nơi bàn vọng (phải nhớ khi cắt phù thì phải rán nín hơi).
8. Rồi pháp sư phải dùng một cây cờ ngũ sắc, cầm nơi tay, đi giáp vòng (đông, tây, nam, bắc, trung ương) miệng niệm: "Hương hoa thỉnh, hương hoa nghinh, v. v..." Niệm lầm thầm rồi phất cờ ba lần. Trong lúc phất cờ, phải nhớ nguyện lại những điều của mình đã nguyện mấy ngày trước. Mỗi hướng đều làm như vậy, cho đủ ba lần, rồi lấy bao thơ xuống khai ra xem, thì thấy ứng nghiệm chẳng sai.

Có lẽ ông Minh Chánh giáp mặt với vị pháp sư Tàu truyền miệng cho ông mà thôi, cho nên không thấy để văn từ chi lại cả. Còn lời chỉ bảo của vị giáo sư Pháp, lẽ tự nhiên là bằng tiếng Pháp. Chúng tôi xin dịch ra tiếng Việt như sau đây:

"Nancy, ngày 13 tháng 6 năm 1916
Kính ông,

Để phúc đáp thơ ông hỏi, tôi xin gởi thơ này cho ông rõ: các đồng tử huyền cơ (médium pneumatographes) thâu hoạch nhiều kết quả đặc biệt mà người ta không thể hy vọng thực hiện dễ dàng. Họ đặng các Đấng Thiêng Liêng dạy bằng "văn tự trực tiếp". Người ta gọi như thế là những thánh giáo do tay các Đấng Thiêng Liêng tự động viết ra, khỏi phải có bàn tay của đồng tử xen vào đó phần nào cả.

Mặc dầu khỏi cần bàn tay của đồng tử viết, nhưng mỗi lần cần phải có người đồng tử có khiếu riêng biệt, đứng ra chủ trương để cầu Thần Linh. Trước hết, đồng tử đem để sẵn một tờ giấy trắng cho Thần Linh sử dụng. Muốn tránh sự lừa dối, phải đặt tờ giấy trắng ấy vào hộc tủ, hoặc trong một cái hộp có khóa để trên bàn đàn, hoặc trên tủ, ghế nào cách xa đồng tử, hay là bất luận chỗ nào mà đồng tử không thể rờ mó tay tới được.

Sau đó một thời gian ngắn, trên tờ giấy có hiện ra dấu gạch, hoặc chữ một, hay là dòng chữ viết bằng một chất màu xám. Cái hiện tượng này là một triệu chứng, hơn nhiều bằng cớ khác, minh xác có các vị Thiêng Liêng thị hiện hoàn toàn ở ngoài người đồng tử.

Lối cầu này không thể đem ra thí nghiệm giữa đám đông người, vì nó không hạp với ý tọc mạch của phần đông công chúng. Phải có những điều kiện: tịnh tâm, nâng cao tinh thần, lại chỉ nên nhóm hiệp một số ít người, cùng đồng một mối tín ngưỡng và cùng đọc kinh cầu nguyện, mới mong đặng kết quả

Đây là những món đồ dùng để thiết đàn:

1. 1 cái đèn và 1 cặp đèn cầy.
2. 1 cái bình chưng bông.
3. 1 tờ giấy trắng.
4. 1 chiếc đũa bằng đá nam châm, hay bằng sắt mà có quẹt đá nam châm.
5. 1 cái bàn đàn và 1 tấm khảm trắng trải bàn.
6. Hãy đặt bàn đàn ấy trong phòng thật kín, có xông trầm hương thơm.

Muốn tiếp xúc với một Thần Linh nào chủ về vận mạng cõi đời này, thì phải thỉnh cầu vị ấy, theo các điều kiện đặc biệt về tinh thần như sau:

Trong 12 ngày, đồng tử phải ở chỗ vắng vẻ, lặng lẽ và tịnh tâm, ăn ròng chay lạt và đem hết tư tưởng hướng về sự thỉnh cầu đó.

Khi lập đàn, phải vận lễ phục nghiêm trang. Muốn cầu Thần Linh giúp đỡ mình, thì phải cầu kinh mới thấu đến các đấng ấy. Kinh cầu khỏi phải lựa thứ kinh của đạo này hay là của đạo khác, miễn là thứ kinh đó có phần cao thượng và đặng hạp với việc mình đương cầu.

Chúng tôi tưởng việc cầu mà đặng ứng nghiệm hơn hết là nhơn danh một vị Thần Linh Thượng Đế cao cả, nguyện với Hộ Mạng Thần Quan, thỉnh giúp cho mình, vì Hộ Mạng Thần Quan thấy rõ các vị Thần Linh ở xung quanh chúng ta.
Tôi khuyên nên đọc câu này: "Thành khẩn Thượng Đế Chí Tôn ban cho một vị Thiên Thần đến chỉ giáo chúng tôi." Rồi hãy chờ vị của mình mong mỏi đó đến.
Một việc quan trọng nhứt là cần giữ yên lặng và tịnh tâm với một lòng mong muốn tha thiết và một ý chí cương quyết thành công. Tôi nói ý chí, chớ không phải dục vọng ít nhiều, thường bị gián đoạn, bởi tính lo nhiều việc. Ý chí phải nghiêm chỉnh, bền dai, vững chắc mà không vội vàng, hấp tấp. Sự tịnh tâm phải nhờ có cảnh vắng vẻ, yên lặng, xa nơi phiền ba náo nhiệt, có thể làm xao lảng tâm trí.

Lắm khi, tuy là lập đàn đúng theo điều kiện, mà ta thường không tiếp được chi, cả ngày đầu và luôn nhiều ngày kế tiếp đó. Đừng hy vọng hễ lập đàn là đặng ban ơn ngay. Có nhiều đồng tử cầu cả năm, và lâu hơn nữa không chừng, mới có Thần Linh giáng

Ngài cố Minh Thiện (Minh Lý Thánh Hội)

» Bảng Đặc tính các Chính Tinh
» Những chuyện xưa
» — ĐẨY PHẢI ĐỔ
» tranh của Họa sĩ Koukei Kojima (Japanese) Phung Tran chuyển
» PHẦN 1 Chân Dung Quý Thầy Cô GS Quốc Học